بالعمل ، وهو غير متصور في المعادن الظاهرة لظهورها ، بل بالتحجير أيضا ( 1 ) ، لأنه ( 2 ) الشروع بالاحياء ، وإدارة ( 3 ) نحو الحائط إحياء للأرض على وجه لا مطلقا ، بل الناس فيها شرع ، الإمام وغيره . ( ولا يجوز أن يقطعها السلطان العادل ( 4 ) ) لأحد على الأشهر ، لاشتراك الناس فيها . وربما قيل : بالجواز ( 5 ) نظرا إلى عموم ولايته ( 6 ) ، ونظره . ( ومن سبق إليها فله أخذ حاجته ) أي أخذ ما شاء وإن زاد عما يحتاج إليه ، لثبوت الأحقية بالسبق ، سواء طال زمانه ( 7 ) أم قصر . ( فإن توافيا عليها ) دفعة واحدة ( وأمكن القسمة ) بينهما ( وجب قسمة الحاصل ) بينهما ، لتساويهما في سبب الاستحقاق ، وإمكان الجمع